Penyalahgunaan Hadis Palsu dalam Media Sosial: Studi Kasus Penggunaan oleh Habib Bahar untuk Menguatkan Nasab Keturunan
Keywords:
Hadis Palsu, Nasab Rasulullah, Media SosialAbstract
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis penyebaran hadis kontradiktif di media sosial, seperti YouTube, Instagram, Facebook, dan TikTok, serta dampaknya terhadap pemahaman agama masyarakat. Fokus utama penelitian ini adalah pada validitas dan akurasi hadis yang tersebar di platform media sosial, khususnya terkait dengan hadis palsu yang digunakan oleh tokoh agama seperti Habib Bahar. Penelitian ini menggunakan metode analisis konten untuk mengkaji dampak penyebaran hadis kontradiktif dan palsu terhadap pemahaman masyarakat, terutama bagi mereka yang kurang memahami ilmu hadis. Selain itu, penelitian ini juga meneliti penyalahgunaan hadis palsu dalam konteks sosial dan keagamaan, dengan menyoroti ceramah-ceramah yang disampaikan oleh tokoh agama tertentu melalui akun media sosial. Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan wawasan mengenai pentingnya verifikasi hadis di era digital dan upaya untuk mencegah penyebaran informasi yang salah di masyarakat.
References
Abd. Majid, A. M. (2018). Diskursus Tentang Tipologi Hadis Dalam Kehidupan Masyarakat (Studi Analisis terhadap Keberadaan Hadits Maudhu’i). Jurnal Ilmiah Al-Mu’ashirah, 14(2), 114. https://doi.org/10.22373/jim.v14i2.2907
Abusharif, I. N. (2023). Religious Authority, Digitality, and Islam: The Stakes and Background. Journal of Islamic and Muslim Studies, 8(1), 109–119. https://doi.org/10.2979/jims.00010
Achmad, A. (2020). Membongkar Hadits Maudhu’. Jurnal Keislaman, 3(1), 25–33. https://doi.org/10.54298/jk.v3i1.3115
Ahsan, M. A. Y. (2026). Paradoks Negeri Paling Santai. Retrieved January 18, 2026, from Klikmu website: https://klikmu.co/paradoks-negeri-paling-santai/
Al-Zaman, M. S. (2022). A Thematic Analysis of Misinformation in India during the COVID-19 Pandemic. International Information and Library Review, 54(2), 128–138. https://doi.org/10.1080/10572317.2021.1908063
Alimardani, M., & Elswah, M. (2020). Online Temptations: COVID-19 and Religious Misinformation in the MENA Region. Social Media and Society, 6(3). https://doi.org/10.1177/2056305120948251
Campbell, H. A., & Evolvi, G. (2020). Contextualizing current digital religion research on emerging technologies. Human Behavior and Emerging Technologies, 2(1), 5–17. https://doi.org/10.1002/hbe2.149
Cheong, P. H., & Campbell, H. A. (2022). Digital religion futures: Propositions and complexities in the now and not yet. In The Oxford Handbook of Digital Religion (pp. 630–638). https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780197549803.013.39
Fauziah, N., Syafrin, N., & Nawawi, K. (2022). Pengaplikasian Ilmu Hadits Dalam Menangkal Hoax Di Media Sosial. Koloni: Jurnal Multidisiplin Ilmu, 1(3). https://doi.org/10.31004/koloni.v1i3.128
Ghifari, M. (2023). Strategi Efektif Dalam Mencegah Penyebaran Hadis Palsu di Media Sosial. The International Journal of Pegon : Islam Nusantara Civilization, 9(01), 103–122. https://doi.org/10.51925/inc.v9i01.83
Głȩbocka, A., Zaczek, W., Mierzejewska, N., & Waligórski, J. (2025). VReligion: Experiencing the Sacred in Social Virtual Reality - Preliminary Results. Proceedings - 2025 IEEE International Symposium on Mixed and Augmented Reality Adjunct, ISMAR-Adjunct 2025, 1–5. https://doi.org/10.1109/ISMAR-Adjunct68609.2025.00007
Guru Gembul. (2023). Eps 598 | Habib Bahar Bin Smith Suka Menyebar Hadits Palsu? Retrieved from Guru Gembul website: https://www.youtube.com/watch?v=HItgIrBKBNM
Hadi, R. T. (2020). Studi Aplikasi Hadis Era Mobile. Islam Transformatif : Journal of Islamic Studies, 4(1), 13. https://doi.org/10.30983/it.v4i1.2629
Izmuddin, I., Amalia, E., Nasir, M. A., & Muttaqin, F. (2023). The Legitimation of Religion in Profit Seeking: The Role of National Shari’ah Division of The Indonesian Muslim Council (DSN-MUI). Samarah, 7(2), 781–800. https://doi.org/10.22373/sjhk.v7i2.15835
Laugu, N., Arianto, M. S., & Mustafa, A. (2024). Correlative Effects Between Digital Literacy and Religious Authority Among Academic Communities in Indonesia. International Journal of Media and Information Literacy, 9(1), 142–160. https://doi.org/10.13187/ijmil.2024.1.142
Nanthambwe, P. (2025). Exploring the role of religion in participatory governance: An evaluation of religion’s public engagement in Africa. Verbum et Ecclesia, 46(1). https://doi.org/10.4102/ve.v46i1.3416
Neuendorf, K. A. (2018). Content analysis and thematic analysis. In Advanced research methods for applied psychology (pp. 211–223). Milton Park: Routledge.
Ramdhani, J. (2016). Ulama Upayakan Pakai Media Sosial sebagai Medium Dakwah. Retrieved November 25, 2016, from Detik News website: https://news.detik.com/berita/d-3354863/ulama-upayakan-pakai-media-sosial-sebagai-medium-dakwah
Safitri, M. A., & Musaddad, E. (2025). Tantangan Globalisasi Terhadap Penyebaran Hadis Palsu Di Media Sosial. Salimiya: Jurnal Studi Ilmu Keagamaan Islam, 6(2), 613–624. https://doi.org/10.58401/salimiya.v6i2.2160
Sarbanun, S. S. (2019). Macam - Macam Hadits Dari Segi Kualitasnya. Ath Thariq Jurnal Dakwah Dan Komunikasi, 2(2), 345. https://doi.org/10.32332/ath_thariq.v2i2.1292
Sohari, S. (1995). Hadits Palsu Dan Tanda-Tandanya. ALQALAM, 10(55), 6. https://doi.org/10.32678/alqalam.v10i55.1535
Usman, A. H., & Nasir, M. N. (2022). Penyebaran Hadis Palsu Dalam Penerbitan Di Malaysia Dan Kesannya Kepada Masyarakat. HADIS, 12(23), 34–50. https://doi.org/10.53840/hadis.v12i23.182
Wahab, F. (2023). Kualitas Hadis Shahih, Hasan, Dhaif Sebagai Hujjah Dalam Hukum Islam. MAQASHID Jurnal Hukum Islam, 6(1), 15–32. https://doi.org/10.35897/maqashid.v6i1.1009
Whyte, S. A. (2022). Islamic Religious Authority in Cyberspace: A Qualitative Study of Muslim Religious Actors in Australia. Religions, 13(1). https://doi.org/10.3390/rel13010069
Downloads
Published
Issue
Section
Citation Check
License
Copyright (c) 2026 Irfan Pramudya Ramadhan
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
https://journal.medpro.my.id/
